*文化歷史悠久，源遠流長，*在發展的過程中積累了許多寶貴的國學文化，值得我們后人學習。童風雅頌國學幼兒園項目的老師告訴小朋友們，在幼兒教育方面，我們的圣賢也積累了很多寶貴的文化有財，古時幼兒教育有小孩“開蒙語”、“蒙學”、“蒙學讀本”等，小朋友們，你們對古時這些幼兒國學專門的術語知道有多少呢？今天，童風雅頌國學幼兒園項目的老師為你們詳細介紹下：

蒙學，是我國古代對幼兒啟蒙教育的一個統稱，與小學、大學相并列。《**·蒙卦》說“匪我求童蒙，童蒙求我。”注云：“童蒙之來求我，欲決所惑也。”這里“童蒙”是指幼稚無知、求師教誨的兒童，這是早的蒙學論述，也是蒙學概念提出的依據。目前，學術界所稱的蒙學有狹義和廣義之分。廣義上，泛指古代啟蒙教育，包括其教育體制、教學方法、教材等內容；狹義上，專指啟蒙教材，即“童蒙讀本”。

什么是“開蒙”？

開蒙，舊時指兒童入書塾接受啟蒙教育，泛指開始教兒童識字學習。古代兒童開蒙的年齡一般在4歲左右，現在也有一種觀點認為，4歲恰好是兒童學習漢字的佳年齡段。古代教育家將幼兒從識字開始到15歲入大學之前這一階段稱為蒙學階段。古代教育家認為兒童時期記憶力強，應利用這一有利條件，應當讀的書要熟讀成誦。清朝人陸世儀《論小學》中說：“自十五以前，物欲未染．知識未開，則多記性，少悟性……故人凡有所當讀書，皆自十五以前使之熟讀。若年稍長，不惟不肯誦讀，且不能誦讀矣。”可見，兒童時期是學習國學的佳年齡階段。

中國早期的“童蒙讀本”主要有哪些？

關于中國的童蒙讀本早要追溯到夏商兩代，蒙學讀本無史料可考。史籍記載，我國古代出現早的識字教材是西周的《史籀篇》，現已亡佚。由秦代李斯的《倉頡篇》可以推測：《史籀篇》大概是按意義間的關系編排而成，四字為句，二句為韻。秦統—后，秦始皇命丞相李斯作《倉頡篇》，命中車府令趙高作《爰歷篇》，命太史令胡毋敬作《博學篇》，皆取《史籀》大篆，略加修改，形成小篆字書。這三種教材都以識字、寫字為主，是對《史籀篇》的發展。

西漢蒙學識字讀本，在秦代的基礎上又有新的發展。《漢書·藝文志》中說：“漢興，閭里書師合《倉頡》、《愛歷》、《博學》三篇，斷六十字以為一章，凡五十五章，并為《倉頡篇》。”《倉頡篇》以隸書書寫，共3300字，是漢初通行的識字課本，也是中國歷史上實力個廣泛使用的整體的識字課本。

“開蒙”要讀的“三百千千”具體指什么？

國學啟蒙讀物《三字經》、《百家姓》、《千字文》和《千家詩）簡稱“三百千千”，對應實力的“四書五經”，俗稱“啟蒙小四書”。這四本書是兩宋以后，我國私塾中普遍使用的啟蒙讀物，普及率很高。這類普及讀物，編寫比較嚴肅，有的還出于名家之手。如《三字經》是南宋大儒王應麟的杰作，而王應麟則是南宋理學家朱熹的入門弟子。千百年來，“三百千千＂之所以能夠廣泛流傳，主要有三個原因：一是政府的強制性規定；二是編寫者權威性的號召力和感召力；三是內容的精練和雋永。

小朋友們，看童風雅頌國學幼兒園項目的老師介紹了這么多我們圣賢留下的幼兒國學知識，你們是否對我們的國學有了很多的了解呢？現在趕緊捧起這些書來，一起學習吧！