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據有關資料記載，一九六六年，在北京門頭溝東胡林村發現了新石器時代早期的墓葬。在一個少女的遺骸的頸部，發現有一串小螺殼制成的項鏈。說明人類在很久遠的年代，即以開始佩戴項鏈等飾物。但在當時，佩戴項鏈是否出于審美需要就很難說了。因為人類在裝飾藝術史上，功利性先于、高于藝術性，這一點已被許多材料所證實。 

頸部佩戴裝飾物品，非洲人有賴以保護生命之意。他們認為頸部相接頭部與軀干，是生命關鍵之所在。故必須在其上套以飾物，以很自然的魔力而保護之。圖騰，尤多選擇圖騰的一部分，充當頸部的咒物。如取動物的牙齒、角、貝殼、龜殼等懸于頸間。澳洲人也圍以袋鼠毛，或將袋鼠的牙齒穿成字型，佩掛于胸前。無疑地都是為了求佑于圖騰的魔術行為。在遙遠的舊石器時代，山頂洞人將小石珠、小爍石、獸牙、獸骨等穿孔連接后掛于前，很多人認為這就是項鏈的前身。 

　學家認為，原始這種佩戴項鏈的行為，并非是為了美貌，而是出于記數、記事的需要，多也只是為了在同伴中比試誰獵取的動物多。是出于一種功利性的目的。由功利性而逐漸向審美性發展，是經過了年代的流逝而逐漸形成的。到了新石器時代，從挖掘的墓葬中發現，這些串飾在顆粒大小、材料的選擇上都有了許多人工制作的痕跡。再一些出土大的文物中還發現了玉石串飾這些玉飾品都是經過的工藝制作而形成的。有的學者認為，人類以制造裝飾品為早的工藝技術。 

　　在進入階級社會以后，貧民和貴族雖然都佩戴項鏈，但在材料上有很大的差別。貴族階層以玉石為主，平民百姓則以螺、貝、殼等裝扮自己。古代婦女除了佩戴項鏈外，還盛行纓絡。纓絡也可稱作瓔珞，原為佛像頸脖間的裝飾。佛教從印度傳人中國后，佛像上的瓔珞也為人們所仿效。佛教徒念佛誦經時用以記數的串珠，也一同雖佛教傳人中國。民間婦女念經者甚多，佩掛也就很快流行。朝珠是清代女真族傳入的一種項飾，由珊瑚、水晶、翡翠、琥珀、綠松石、瑪瑙等材料制成。 

　民國時期的項鏈，受西方文化及習俗的影響，在項鏈的樣式上有很大的變化。其中主要的是在項鏈上佩上掛件。常見的掛件樣式是雞心型或雞心小盒。雞心小盒內可以藏照片、刻名字，寓意心心相印。項鏈的材料、色彩、造型，隨著時代的進步及科技、工藝的高度發展，有了更廣闊的天地。

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